Despues de rechazar las alegaciones de un grupo de Afroamericanos respecto a la creciente grieta que existe entre los Cubanos de diferentes procedencias, ahora el Gobierno Cubano acepta dichas alegaciones, culpando a la nacion. Cuando le rechazaron elegieron como evidencia la participacion de las huestes Cubanas en Angola y otras naciones Africanas.Aunque Cubanos de todas las razas participaron en estas guerras, el grosor de las tropas Cubanas fueron Afrocubanos. A pesar de de esta realidad, la participacion de Cuba en la liberacion de Angola y otras naciones, no creo se deba a la actitud anti-racista de los gobernantes Cubanos. Considerando la historia o lo que se conoce hasta ahora de las injerencias de las Fuerzas Armadas en otros paises esas maniobras fueron dedicadas a la preservacion del gobierno Cubano y al agrandecimiento del mito de Fidel. Especialmente, considerando el tipo y la cantidad de recursos humanos y materiales que se necesito para llevar acabo estas misiones. Estas costosas operaciones solo son posibles en nuestra sociedad, donde un grupo de personas pone y dispone de los recursos sin la necesidad de un presupuesto publico. Donde no existe el debate saludable de prioritizacion de los esfuerzos de la nacion basados, no los diseños megalomaniacos de una dictadura pero, en las necesidades reales del pueblo Cubano.
Por años , desde la estancia de los lideres Cubanos en el Hotel Santa Theresa en Harlem, New York, estos lideres hn usado a los Afronorteamericanos como punta de lanza en su afan de manipular la opinion publica. A proposito de este historico viaje y de acuerdo a Carlos Moore en su libro Castro, los Negros y Africa, los lideres Cubanos esperaron por tres dias la llegada del difunto Juan Almeida a New York. Mas tarde el coro se une de nuevo para promover la libertad de Angela Davis y otros miembros del Partido de la Panteras Negras presos en los EEUU. El gobierno Cubano a todas estas continua negando la existencia de un racismo en Cuba. Cuando los Afronorteamericanos les señalan sus problemas internos con los Negros Cubanos, inicialmente lo niegan. No es que fuesen ciegos o tontos, es simplemente que no hay nadie a quien culpar. No hay esta vez un clase social en Cuba a la que se le puede culpar por la existencia de un racismo. No hay un paradigma social que promueva el desempeño del Negro Cubano como delinquente. No hay supuestamente una estrata que proporcione al Negro Cubano las minimas oportunidades de ser musico o deportista para su crecimiento. Y el gobierno Cubano no desea acaptar que es ultima y total mente responsable por las condiciones en que viven los Negros Cubanos, pero ahora al desnudo a quien van a culpar?.
Thursday, February 11, 2010
Saturday, January 2, 2010
Blasfemia: Ser Afrocubano y patriota
El mito de igualdad racial y justicia manufacturado para los Cubanos de color, es el reto que se mantiene atravez de los años para negar la verdadera integracion social del Negro Cubano a un nuevo contrato social. Este mito emplea la negacion de un “construct” racial que determina y articula la herarquia politica, economica y social de Cuba en toda su historia.
Para un AfroCubano/ a desconcer ese mito implica convertirse en un traidor y un apatrida. Durante la Guerra de los Diez Años la masiva y voluntaria participacion de los esclavos Cubanos en esta contienda supuso por primera vez el deseo y la determinacion del Negro Cubano de establecer un contrato social justo y equitativo para con los futuros gobernantes de la isla. A partir de este momento los participantes en la Guerra se sentian Negros y Cubanos y los avances en materia de liderazgo obtenidos durante este conflicto incrementaron las expectativas, para ellos, de un futuro mejor.
La massacre de Negros Cubanos en Oriente en 1912 se perfila en el revisionismo no como el punto culminante de una frustracion por promesas incumplidas y expectaciones que no se cristalizaron, si no como los esfuerzos de ex-combatientes ambicisiosos y racistas. A estos Negros traidores y apatridas habia que eliminarlos fisicamente y destruir ese movimiento como una amenenaza a la fabrica social Cubana. Esta ignominia resulto facil de ejecutar por que el espectro de una republica Negra sienpre ha sido un fuego facil de apavar en Cuba.
El no aceptar este mito trae como ineludible consequencia la idea de que el Negro Cubano se dispone a enfrentarse al Blanco. El mito que es y ha sido la negacion de la existencia del racismo en Cuba, prevee al Negro Cubano de hacer reclamos a los gobernates de turno. El acceptar el mito de la igualdad relega al Negro Cubano a la misma posicion servil que siempre ha ocupado en la estructura social de la Isla de Cuba. Si el mito de la igualdad racial y justicia equitativa se acepta, entonces la posicion socioeconomica y politica del Negro en Cuba se justifica no por la falta de oportunidades y la discriminacion existente , si no en falta de desempeño del Negro y por ende su inferioridad intellectual.
La supuesta igualdad del Negro en Cuba de hoy es una parodia de una realidad cruel e inmoral. Los gobernantes de turno manipuleando las cifras del Censo Nacional, certificando a los Mulatos como una raza intermedia y promoviendo pocas personas de la raza Negra a posiciones dentro del Partido pretender dar la impresion de que el problema racial en Cuba termino cuando se promulgaron edictos en contra de la discriminacion racial en 1959.
Los Negros Cubanos que apoyaron al gobierno comunista, pelearon en sus guerras, contruyeron sus escuelas y carreteras en espera de un contrato social que validara sus anhelos de igualdad y justicia, re-visitan las mismas frustraciones que los Mambises que sangraron en la Manigua durante las guerras contra el Imperio Español y quienes los suplantaron en el siglo XIX. Hoy Negros como Antunez, Darsi Ferrer, Elias Biscet, Vladimiro Roca, Martha Beatriz, se les dspoja de su derecho de hacer reclamos a un gobierno por ser Negros o descendientes de Negros. El gobierno de hoy como los de ayer no llegar a entender que se puede ser Negro y patriota la misma vez Lo que en realidad no podemos darnos el lujo de ser es tontos por tercera vez y entregar nuestros destinos a los gobernantes Cubanos del futuro.
Para un AfroCubano/ a desconcer ese mito implica convertirse en un traidor y un apatrida. Durante la Guerra de los Diez Años la masiva y voluntaria participacion de los esclavos Cubanos en esta contienda supuso por primera vez el deseo y la determinacion del Negro Cubano de establecer un contrato social justo y equitativo para con los futuros gobernantes de la isla. A partir de este momento los participantes en la Guerra se sentian Negros y Cubanos y los avances en materia de liderazgo obtenidos durante este conflicto incrementaron las expectativas, para ellos, de un futuro mejor.
La massacre de Negros Cubanos en Oriente en 1912 se perfila en el revisionismo no como el punto culminante de una frustracion por promesas incumplidas y expectaciones que no se cristalizaron, si no como los esfuerzos de ex-combatientes ambicisiosos y racistas. A estos Negros traidores y apatridas habia que eliminarlos fisicamente y destruir ese movimiento como una amenenaza a la fabrica social Cubana. Esta ignominia resulto facil de ejecutar por que el espectro de una republica Negra sienpre ha sido un fuego facil de apavar en Cuba.
El no aceptar este mito trae como ineludible consequencia la idea de que el Negro Cubano se dispone a enfrentarse al Blanco. El mito que es y ha sido la negacion de la existencia del racismo en Cuba, prevee al Negro Cubano de hacer reclamos a los gobernates de turno. El acceptar el mito de la igualdad relega al Negro Cubano a la misma posicion servil que siempre ha ocupado en la estructura social de la Isla de Cuba. Si el mito de la igualdad racial y justicia equitativa se acepta, entonces la posicion socioeconomica y politica del Negro en Cuba se justifica no por la falta de oportunidades y la discriminacion existente , si no en falta de desempeño del Negro y por ende su inferioridad intellectual.
La supuesta igualdad del Negro en Cuba de hoy es una parodia de una realidad cruel e inmoral. Los gobernantes de turno manipuleando las cifras del Censo Nacional, certificando a los Mulatos como una raza intermedia y promoviendo pocas personas de la raza Negra a posiciones dentro del Partido pretender dar la impresion de que el problema racial en Cuba termino cuando se promulgaron edictos en contra de la discriminacion racial en 1959.
Los Negros Cubanos que apoyaron al gobierno comunista, pelearon en sus guerras, contruyeron sus escuelas y carreteras en espera de un contrato social que validara sus anhelos de igualdad y justicia, re-visitan las mismas frustraciones que los Mambises que sangraron en la Manigua durante las guerras contra el Imperio Español y quienes los suplantaron en el siglo XIX. Hoy Negros como Antunez, Darsi Ferrer, Elias Biscet, Vladimiro Roca, Martha Beatriz, se les dspoja de su derecho de hacer reclamos a un gobierno por ser Negros o descendientes de Negros. El gobierno de hoy como los de ayer no llegar a entender que se puede ser Negro y patriota la misma vez Lo que en realidad no podemos darnos el lujo de ser es tontos por tercera vez y entregar nuestros destinos a los gobernantes Cubanos del futuro.
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